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第 1 集 第 1 集 2010-02-01 中华佛缘 (上) 佛教究竟何时传入中国？两千多年来，佛教信徒大多相信一位汉代皇帝“感梦求法”的故事。 公元64年，中国历史上称为汉代。这时候的皇帝叫刘庄，史称汉明帝。传说这一年春天的一个夜晚，刘庄睡觉时，恍惚之间梦见一个高大的金人飘然而至，见他并不说话，只是在殿庭里飞绕着。第二天，刘庄想请大臣们解梦。结果有位大臣说：“西方世界有位大神，名叫佛陀。形象与陛下梦中所见到的高大金人一模一样。”绘声绘色的讲述，说动了汉明帝的内心。刘庄随后派出使臣，向西行进，踏上了去往印度寻找佛陀的道路，史称“永平求法”。 一场开始改变中国文化乃至世界历史的文明对话，就这样拉开了序幕。 佛教究竟何时传入中国？两千多年来，佛教信徒大多相信一位汉代皇帝“感梦求法”的故事。 公元64年，中国历史上称为汉代。这时候的皇帝叫刘庄，史称汉明帝。传说这一年春天的一个夜晚，刘庄睡觉时，恍惚之间梦见一个高大的金人飘然而至，见他并不说话，只是在殿庭里飞绕着。第二天，刘庄想请大臣们解梦。结果有位大臣说：“西方世界有位大神，名叫佛陀。形象与陛下梦中所见到的高大金人一模一样。”绘声绘色的讲述，说动了汉明帝的内心。刘庄随后派出使臣，向西行进，踏上了去往印度寻找佛陀的道路，史称“永平求法”。 一场开始改变中国文化乃至世界历史的文明对话，就这样拉开了序幕。 第 2 集 第 2 集 2010-02-08 中华佛缘 (下) 公元六七世纪，中国历史上一个辉煌时代开始了。这是佛教的黄金时代，汉传佛教开始立宗成派和中国文化进行着深度融合，也在改变着中国文化艺术的面貌。 公元六七世纪，中国历史上一个辉煌时代开始了。这是佛教的黄金时代，汉传佛教开始立宗成派和中国文化进行着深度融合，也在改变着中国文化艺术的面貌。 第 3 集 第 3 集 2010-02-15 白马寺 (上):白马驮经 新的千年已经来临。 　　当时间带着战争的硝烟，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。 　　集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。 新的千年已经来临。 　　当时间带着战争的硝烟，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。 　　集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。 第 4 集 第 4 集 2010-02-22 白马寺 (下):释源沧桑 今天，我们蓦然回首，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界，是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。 　　白马寺的故事告诉我们，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。 今天，我们蓦然回首，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界，是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。 　　白马寺的故事告诉我们，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。 第 5 集 第 5 集 普陀洛迦 (上) 自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。 　　翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。 　　现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。 　　而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。 自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。 　　翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。 　　现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。 　　而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。 第 6 集 第 6 集 普陀洛迦 (下) 自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。 　　翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。 　　现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。 　　而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。 自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。 　　翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。 　　现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。 　　而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。 第 7 集 第 7 集 峨眉山 (上) 第 8 集 第 8 集 峨眉山 (下) 第 9 集 第 9 集 九华山 (上) 第 10 集 第 10 集 九华山 (下) 第 11 集 第 11 集 五台山 (上):五爷庙,观音洞 第 12 集 第 12 集 五台山 (下):普寿寺,二唐寺 第 13 集 第 13 集 帝国高僧 (上) 第 14 集 第 14 集 帝国高僧 (下) 第 15 集 第 15 集 东行记 (上) 第 16 集 第 16 集 东行记 (下) 第 17 集 第 17 集 法门寺 (上) 第 18 集 第 18 集 法门寺 (下) 第 19 集 第 19 集 六祖惠能 (上) 第 20 集 第 20 集 六祖惠能 (下) 第 21 集 第 21 集 少林寺 (上) 第 22 集 第 22 集 少林寺 (下) 第 23 集 第 23 集 净土信仰 (上) 第 24 集 第 24 集 净土信仰 (下) 第 25 集 第 25 集 东土释迦 (上) 第 26 集 第 26 集 东土释迦 (下) 第 27 集 第 27 集 大昭寺与小昭寺 (上) 第 28 集 第 28 集 大昭寺与小昭寺 (下) 第 29 集 第 29 集 灵隐寺 (上) 第 30 集 第 30 集 灵隐寺 (下) 第 31 集 第 31 集 桑耶寺 (上) 第 32 集 第 32 集 桑耶寺 (下) 第 33 集 第 33 集 守望华首 (上) 第 34 集 第 34 集 守望华首 (下) 第 35 集 第 35 集 洗石庵 (上):随波洗石 第 36 集 第 36 集 洗石庵 (下):白石清修 第 37 集 第 37 集 拉卜楞寺 (上):莲苑宗风 第 38 集 第 38 集 拉卜楞寺 (下):吉祥遍洲 第 39 集 第 39 集 雍和宫 第 40 集 第 40 集 布达拉宫 第 41 集 第 41 集 法海真源 第 42 集 第 42 集 佛光山 第 43 集 第 43 集 终南山 第 44 集 第 44 集 以戒为师 第 45 集 第 45 集 南传上座部佛教 第 46 集 第 46 集 第 46 集